勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887-1965)是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和主要領(lǐng)袖人物，和密斯·凡·德羅、格羅皮烏斯并稱為現(xiàn)代建筑派的主要代表，他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深深的影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，而他的家具設(shè)計也同樣深刻反應(yīng)出他在建筑上的哲學(xué)思想，他設(shè)計的家具無一不是經(jīng)典之作，表現(xiàn)突出的有：柯布西耶躺椅（Chaise Longue）、LC2、LC3系列沙發(fā)椅和巴斯庫蘭椅。
柯布西耶本名查爾斯•艾德華•吉納瑞特(Charles Edouard Jeanneret)，生于瑞士著名的鐘表城拉喬克底奉得(La Chauxde Fonds)。他白幼聰穎好學(xué)，受到父母格外器重和著意培養(yǎng)。當(dāng)他在當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)學(xué)校上學(xué)時，他當(dāng)時的老師查爾斯•拉波拉特尼(Charles Leplattenier)鼓勵他學(xué)建筑，從此開始他長年的建筑考察。1907年他考察奧地利的維也納，在維也納
見到約瑟夫•霍夫曼并參觀了阿道夫•路斯的建筑作品，這兩位建筑師在建筑、家具兩方面都對他有很大影響。從1908至1910年這兩年間，他先到巴黎考察，并在法國建筑師奧古斯特•潘瑞特(Angust Perret)事務(wù)所中工作，而后又去德國學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計，在最著名的貝倫斯事務(wù)所學(xué)習(xí)了半年。1911年以后柯布西耶又開始旅行考察，先后去巴爾干半島及希臘，后又回到家鄉(xiāng)，與以前的老師拉波拉特尼一同教學(xué)，同時進(jìn)行建筑設(shè)計。他的筍_仟作品是為老師拉波拉特尼設(shè)計的住宅。此前荷蘭建筑師彼圖斯•伯拉吉主辦了美國建筑大師賴特作品展。柯布西耶很贊賞賴特的空間設(shè)計觀念。1915年他又去拜訪法國建筑師托尼。加尼爾，其對混凝土的運用對柯布西耶后來的設(shè)計產(chǎn)生了極大的影響。1916年，經(jīng)過10年旅行、考察、思考之后，他決定離開家鄉(xiāng)去巴黎開創(chuàng)自己的設(shè)計和藝術(shù)事業(yè)。
對巴黎，柯布西耶是有備而來，所以一切都顯得堅定而自信。他對當(dāng)時流行的各種藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計理論都廣為接觸、深入思考，最誠心地吸收它們的精華。對荷蘭風(fēng)格派、表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)主義、超現(xiàn)實主義等他都不完全接受，因為他發(fā)現(xiàn)這些風(fēng)格流派并不適用于社會；他也并不同意貝倫斯對設(shè)計的純實用態(tài)度，因為他覺得這樣做缺乏藝術(shù)感覺，但他非常贊賞貝倫斯的功能主義和工業(yè)化生產(chǎn)；他欣賞賴特的開放平面，也喜歡路斯和霍夫曼的國際風(fēng)格；他決心吸收潘瑞特在建筑中大膽使用現(xiàn)代材料的方法，并贊賞加尼爾卓有遠(yuǎn)見的構(gòu)造技術(shù)；此外，各地古代建筑文化，尤其是希臘神廟中純凈的形式、幾何構(gòu)圖及完善的比例都讓他受益匪淺，這些因素后來都應(yīng)用在他自己的建筑設(shè)計和家具設(shè)計中。
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柯布告誡我們說：“完成、思考和真正的行動……不 要永遠(yuǎn)做一個準(zhǔn)備好了的人。”當(dāng)目標(biāo)足夠遠(yuǎn)大，當(dāng)爐火熊熊燃起，世間一切魔障，都將化為灰燼。這一切，足以令此生天真而不肯屈就的人，獲得足夠的力量，去 完成一些看不見的使命。成熟的人沒有夢想。讓我們像柯布一樣天真。
勒·柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小鎮(zhèn) Chaux-des-Fonds，查爾斯·艾都阿德·吉納瑞特 (Charles·Edouard Jeanneret)是他出生時的姓名。
1920年，在他還是一名藝術(shù)家的初期，他就意識到自己的一生即將從事建筑而非嚴(yán)肅的藝術(shù)，因此，他更名為勒·柯布西耶。盡管他從未接受過任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過很多專家的影響。最初影響他的是著名的建筑大師奧古斯特·貝瑞（Auguste Perret），并教會他如何使用鋼筋混凝土。
1910年，他又受到與他一起工作的建筑大師彼得·貝倫斯（Peter Behrens）的影響。然而，對他最大的影響來自他經(jīng)常的旅行，同時他還從所從事的立體油畫和著色等工作中得到相當(dāng)多的啟示。盡管他大部分的靈感來自于雅典的衛(wèi)城（Acropolis），但他還是每天都去帕臺農(nóng)神廟（Parthenon），并從不同的角度進(jìn)行勾勒。他的大腦里完全充斥著古典的魅力。
勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才------他能將時尚的滾動元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。
他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒·柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點。因此，在勒·柯布西耶的設(shè)計中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。
他主張用傳統(tǒng)的模式來為現(xiàn)代建筑提供模板。他曾經(jīng)申明，傳統(tǒng)一直是他真正的主導(dǎo)者，因此，由勒·柯布西耶設(shè)計的建筑不止從2 、3種角度，而是從4種角度考慮的，但后來他對自然界的領(lǐng)悟使其風(fēng)格逐漸發(fā)生了變化。自然是美妙的，那新鮮的空氣、明媚的陽光，還有來自大自然的清新和美麗，使勒·柯布西耶感覺到需要建立一種全新的風(fēng)格去適應(yīng)當(dāng)今機(jī)器時代的發(fā)展。在所有的建筑都作為“機(jī)器時代的機(jī)器”時，人們也開始重視房屋的基本功能。他的目標(biāo)是：在機(jī)器社會里，應(yīng)該根據(jù)自然資源和土地情況重新進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，其中要考慮到陽光、空間和綠色植被等問題。
1911年，勒·柯布西耶在書中如是寫道：“我在幾何中尋找，我瘋狂般的尋找著各種色彩以及立方體、球體、圓柱體和金字塔形。棱柱的升高和彼此之間的平衡能夠使正午的陽光透過立方體進(jìn)入建筑表面，可以形成一種獨特的韻律。在傍晚時分的彩虹也仿佛能夠一直延續(xù)到清晨，當(dāng)然，這種效果需要在事先的設(shè)計中使光與影充分的融合。我們不再是藝術(shù)家，而是深入這個時代的觀察者。雖然我們過去的時代也是高貴、美好而富有價值的，但是我們應(yīng)該一如既往地做到更好，那也是我的信仰。”
勒·柯布西耶提出了他的五個建筑學(xué)新觀點（一些人將其比作五個古典的柱型），其思想于1926年公布于眾。這些觀點包括：底層架空柱、屋頂花園、敞開的建筑物正面以及帶形窗。人們將這個建筑時代比作為機(jī)器時代，勒·柯布西耶是我們這個時代最具影響力的建筑師，同時，也是一位著名的社會改良主義者。在考察整個城市中的偉大建筑、寬敞的空間、樹木和雕像等方面時，他都充滿了激情。1965年8月27日，勒·柯布西耶在Cap Martin海灣游泳時因心臟病發(fā)作而與世長辭。
他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。柯布西耶是現(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。
